Difference between revisions of "Page:Obelisci Aegyptiaci Interpretatio hieroglyphica 1666.pdf/49"
(→Not proofread: Created page with "dam de altioribus naturae Diuinitatisque mysteriis sesum inuoluerent, ingeniosa industria suos adaptantes sensus, sub obscuro atque allegorico imaginum inuolucro à profanoru...") |
|||
| Page body (to be transcluded): | Page body (to be transcluded): | ||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | dam de altioribus naturae Diuinitatisque mysteriis sesum inuoluerent, ingeniosa industria suos adaptantes sensus, sub obscuro atque allegorico imaginum inuolucro à profanorum ineruditorumque notitia remotissimo solis cognita sapientibus uti. Nam ut recte lamblichus lib.de Mysteriis Aegypt. ''Imitantes Aegyptii ipsum Uniuersi Naturam, fabricamque Deorum, ipsi quoque mysticarum reconditarumque notionum imagines quasdam in symbolis conficiendis ostendunt, qemadmodum + Natura rationes occultas in apparentibus formis quasi symbolis exprimit, + Dii veritatem idearum per manifestas imagines explicant, Cum ergò perspiccrent superiora omnium inferiorum similitudine delectari, atque insuper optent à superioribus bonitate repleri, quatenùs pro ea viribus offerunt; quandò occulta mysteria symbolis inserunt manisestis; in quibus interpretandis dimitte voces, accipe sensus: Quandò igitur Lutum in sacris nominant, aus inducunt, hoc intellige mundi corpus atque materiam genitalemque virtutem huic insertam, & quasi'' | + | dam de altioribus naturae Diuinitatisque mysteriis sesum inuoluerent, ingeniosa industria suos adaptantes sensus, sub obscuro atque allegorico imaginum inuolucro à profanorum ineruditorumque notitia remotissimo solis cognita sapientibus uti. Nam ut recte lamblichus lib.de Mysteriis Aegypt. ''Imitantes Aegyptii ipsum Uniuersi Naturam, fabricamque Deorum, ipsi quoque mysticarum reconditarumque notionum imagines quasdam in symbolis conficiendis ostendunt, qemadmodum + Natura rationes occultas in apparentibus formis quasi symbolis exprimit, + Dii veritatem idearum per manifestas imagines explicant, Cum ergò perspiccrent superiora omnium inferiorum similitudine delectari, atque insuper optent à superioribus bonitate repleri, quatenùs pro ea viribus offerunt; quandò occulta mysteria symbolis inserunt manisestis; in quibus interpretandis dimitte voces, accipe sensus: Quandò igitur Lutum in sacris nominant, aus inducunt, hoc intellige mundi corpus atque materiam genitalemque virtutem huic insertam, & quasi pariter agitatam atque fluentem, aut etiam causam principalem, + quasi loco fundamenti praepositam elementoru, elementaliumque virtutum. Cum hoc igitur tale sit, Deus ipse generationis, totiusque Natura virium omnium, quae insitaesunt elementis, causa; utpote qui haec superemineat omnia immaterialis ipse, indiuisus, immobilis & ingenitus totusque ex seipso, & in seipso totus. Undè Aegyptii Deum inducunt sedentem super Loton aquaticam scilicet arborem, ubi significaturm Deum principatu suo mundanum superexcedere lutum, nec attingere gubernando, sed principatum gerere intellectualem penitùs & empyreum.'' |
Revision as of 10:39, 5 June 2023
dam de altioribus naturae Diuinitatisque mysteriis sesum inuoluerent, ingeniosa industria suos adaptantes sensus, sub obscuro atque allegorico imaginum inuolucro à profanorum ineruditorumque notitia remotissimo solis cognita sapientibus uti. Nam ut recte lamblichus lib.de Mysteriis Aegypt. Imitantes Aegyptii ipsum Uniuersi Naturam, fabricamque Deorum, ipsi quoque mysticarum reconditarumque notionum imagines quasdam in symbolis conficiendis ostendunt, qemadmodum + Natura rationes occultas in apparentibus formis quasi symbolis exprimit, + Dii veritatem idearum per manifestas imagines explicant, Cum ergò perspiccrent superiora omnium inferiorum similitudine delectari, atque insuper optent à superioribus bonitate repleri, quatenùs pro ea viribus offerunt; quandò occulta mysteria symbolis inserunt manisestis; in quibus interpretandis dimitte voces, accipe sensus: Quandò igitur Lutum in sacris nominant, aus inducunt, hoc intellige mundi corpus atque materiam genitalemque virtutem huic insertam, & quasi pariter agitatam atque fluentem, aut etiam causam principalem, + quasi loco fundamenti praepositam elementoru, elementaliumque virtutum. Cum hoc igitur tale sit, Deus ipse generationis, totiusque Natura virium omnium, quae insitaesunt elementis, causa; utpote qui haec superemineat omnia immaterialis ipse, indiuisus, immobilis & ingenitus totusque ex seipso, & in seipso totus. Undè Aegyptii Deum inducunt sedentem super Loton aquaticam scilicet arborem, ubi significaturm Deum principatu suo mundanum superexcedere lutum, nec attingere gubernando, sed principatum gerere intellectualem penitùs & empyreum.
