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f. 38r

latines no creo que le agrada ni a hombre ninguno que cuerdo sea tal lenguaje
pues ni es de los setenta y dos: a ni de otros si mas ay ni tampoco Es lenguaje
por si: y quien esto no creyere pruebelo y verlo a, tanbien es cosa
cierta que Estas oraciones no solo son palabras para pedir: mas doctrina
para edificar buenas costumbres. Claro es que dezir un hombre sea hecha
tu voluntad asi En la tierra como En el cielo. Y No nos permitas caer
En tentacion. Y Perdonanos como perdonamos. Otro efecto hara En su alma
que dezirlo sin Entenderlo. Y dezir En el credo que a de venir nuestro señor
a juzgar bivos y muertos y dar a los buenos gloria Eterna y a los malos
pena Eterna y otras cosas semejantes a Estas. De otra manera
se compungira que si no Entiende lo que dize. Y como son palabras tan eficaces
para bien obrar: y tan debotas para levantar El coraçon a dios: y se dizen
cada dia no es Razon de privar de tal Efecto y fructo al christiano que
las dize. Mayormente Siendo Esto tan conforme al parecer de S.
Pablo. orabo spiritu orabo Et mente. Y El pensar que Estas oraciones tienen
otra magestad dichas En lengua latina que En lengua vulgar: deve
ser por Estar acostumbrados los oydos a El latin: o porque quien Esto
Siente deve ser aficionado a El: Pues ay munchos a quien no parece
perderse algo desta magestad por dezirse En lengua vulgar: y si algo se perdiera
Era tam poco que yva muy bien recompensado con El mayor provecho
que En las animas se sigue de dezirlo Entendiendolo: y dios disimulo
su magestad y atempero con nuestra bajeza para nuestro mayor provecho y
asi dio a Entender qual de las dos cosas mas le agradava. ~
¶ Segun parece Por los libros de los sanctos pasados: no solo se contentavan
con que El pueblo christiano fuese bien Enseñado con boz divina: mas
aconsejavan y con grande Eficacia que leyesenbuenos libros para su doctrina:
y no solo aconsejavan Esto a varones mas aun a mugeres: y
no solo a las dedicadas a dios por virginidad mas a las biudas y casadas

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