Difference between revisions of "Honor"

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'''''Honor est in honorante''''', ''Dialogo dell'honore di M. Giouanni Battista Posseuini mantouano'', p. 10
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'''''Honor est in honorante''''', ''Dialogo dell'honore di M. Giouanni Battista Posseuini mantouano'', p. 10<p></p>
 
Lo stabilimento dell'onore era un modo di costruire l'ordine gerarchico del mondo. La società stratificata si rappresenta in una serie di ranghi in modo tale che un ordine senza differenza è inimmaginabile.
 
Lo stabilimento dell'onore era un modo di costruire l'ordine gerarchico del mondo. La società stratificata si rappresenta in una serie di ranghi in modo tale che un ordine senza differenza è inimmaginabile.
 
Da un punto di vista formale la gerarchia implica una doppia serie, che apparentemente sembra come si fosse una sola: vista dall'alto c'è una sequenza e vista dal basso c'è ne un'altra. Il concetto di ''accomodatio'', per esempio, è definito, nei ss. XVI-XVII, dall'alto al basso.
 
Da un punto di vista formale la gerarchia implica una doppia serie, che apparentemente sembra come si fosse una sola: vista dall'alto c'è una sequenza e vista dal basso c'è ne un'altra. Il concetto di ''accomodatio'', per esempio, è definito, nei ss. XVI-XVII, dall'alto al basso.

Revision as of 22:09, 6 April 2022

Honor est in honorante, Dialogo dell'honore di M. Giouanni Battista Posseuini mantouano, p. 10

Lo stabilimento dell'onore era un modo di costruire l'ordine gerarchico del mondo. La società stratificata si rappresenta in una serie di ranghi in modo tale che un ordine senza differenza è inimmaginabile. Da un punto di vista formale la gerarchia implica una doppia serie, che apparentemente sembra come si fosse una sola: vista dall'alto c'è una sequenza e vista dal basso c'è ne un'altra. Il concetto di accomodatio, per esempio, è definito, nei ss. XVI-XVII, dall'alto al basso.