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Este mismo cargo: lo Primero que hizo fue santificar El pueblo: y ponello
bien con el señor y delante Su acatamjento de Ramaron agua En testimonio
de la penitencia inferior: y del aborrecimjento de las ofensas de dios: las quales
alançaron de sus coraçones como El agua derramada en el suelo. David
antes que Reinase traia consigo un propheta Por medio del qual supiese
la voluntad del señor En lo que avia de hacer; y despues de Rei por si mesmo
Y por otros hazia lo mesmo. EZequias Pregunta la voluntad de dios por
medio del propheta esaias. Iosias por medio prophetisa[1]. Y Estos buenos
Reyes y Esdras y otros: quando començavan a Reinar quitando las ofensas
de dios començavan: y hazian mirar el libro de su lei. y mandando
que se guardase poniendo Su principal confiança En a questo: y entendiendo
que Sin ello los consejos y medios humanos no solo no son provechosos:
mas a un munchas vezes dañosos. Porque toma dios por Puncto de
honrra El destruirlos: Para dar a Entender que Sin tenerlo a El contento no
ay consejo ni fuerça que baste. Adviertase muncho con quanto peso toda
la escriptura divina nos amonesta: la necesidad que tenemos de la lumbre
del cielo: no solo para las cosas spirituales: mas a un para las temporales:
Y especialmente para acertar a Regir el reyno como parece En el
c(apitulo) 9. de la sabiduria El qual Es asaz provechoso para learlo y meditarlo
cada dia a los reyes. Y conforme a Ello y a lo ya dicho deven los Reyes y señores
ser ynformados En sus negocios: de personas que tengan otro sentido mas
que humano alcançado con vida perfecta y familiar trato con dios por medio
de la oracion: Y que den Respuestas no de su boca sino como dixo Esaias
de la boca del señor[2] que Es la escriptura divina: doctrina de la yglesia y de
Sus sanctos. Y que Enseñen Ser la cosa mas ymportante de todas: preciar
a dios muncho y amansarle con la penitencia: y con Esto vengan los
otros medios humanos y Entonces seran muy provechosos: No andemos
Por aca ni por alla Si no se entiende muy de verdad En quitar
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